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心地
釋心地 辰韓四十一主憲大王金氏之子也 生而孝悌 天性冲之年 落采師 拳懃于道 寓止中岳今公/山 適聞俗離山深公傳表律師佛骨子 設果訂法會 決意披尋 旣至後期 不許叅例 乃席地扣庭 隨衆禮 七日 天大雨雪 所立地方十尺許 雪飄不下 衆見其神 許引入堂地 撝恙 退處房中 向堂潛禮 肘顙俱血 類表公之仙溪山也 地問慰 洎席罷山 途中見二簡子貼在衣褶間 持廻告於深 深曰簡在中 那得至此 之封題依 開視亡矣 深深之 重之 又行如初 再廻告之 深曰 佛意在子 子其奉行 乃授簡子 地頂戴山 岳神率二仙子 迎至山椒 引地於嵓上 伏嵓下 謹受正戒 地曰 今擇地奉安聖簡 非吾所能指定 請三君 憑高擲簡以卜之 乃神等陟峯巓 向西擲之 簡乃風颺而飛 時 神作歌曰◎礙嵓退砥平兮◎落葉飛生明兮◎覓得佛骨簡子兮◎邀於淨投誠兮◎旣唱而得簡於林泉中 卽其地之 今桐華寺堂北有小井是也 本朝取迎聖簡 致內敬 忽失九者一簡 以牙代之 送本寺 今則漸變同一色 難卞新古 其質乃非牙非玉 按占察上卷 叙一百八十九簡之名 一者求上得不退 二者所求果現當證 四求中下得不退 五者求神通得成就 六者修四梵得成就 七者修世禪得成就 八者所欲受得妙戒 九者所曾受得戒具以此文訂 知慈氏所言 新得戒者 謂今生始得戒也 得/戒者 謂過去曾受 今生又增受也 非謂修生本有之新 十者求未住信 次求中未住信 如是乃至一百七十 皆過現世中 或善或得失事也 一百七十者 捨身入地獄上皆未/之果也 一百七十者 死身已作畜生 如是乃至餓鬼◎修羅◎人◎人王◎天◎天王◎聞法◎出家◎値聖僧◎生率◎生淨土◎尋見佛◎住下◎住中◎住上◎得解脫一百八十九是也上言住下至上得不退 今/言上得解脫 以此爲別 皆三世善惡果報差別之相 以此占看 得心所行事相當則爲感應 否則爲不至心 名爲虛謬 則此八九二簡 但百八十九中而者也 而宋傳但云百八子 何也 恐認彼百八煩惱之名而稱之 不揆尋文爾 又按本朝文士金寬毅所撰王代宗錄二卷云 羅末 新羅大釋冲 太祖以表律師袈裟一領 戒簡百八十九枚 今桐華寺所傳簡子 未詳同◎讚曰 生長金閨早脫籠 自天鍾 滿積雪偸神簡 放桐華最上峰
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