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義湘傳敎
法師義湘 考曰韓信 金氏 年二十九依師皇福寺落 未幾 西觀化 遂與元道出遼東 戍邏之爲諜者 囚閉者累旬 免而事在崔侯本傳/及師行 永徽初 會唐使舡有西者 寓載入中國 初止揚州 州劉至仁請留衙內 供養豊贍 尋終南山至相寺 謁智儼 儼前夕一大樹生海東 枝葉溥布 神州 上有鳳 登視之 有一摩尼珠 光明屬遠 而驚 洒掃而待 湘乃至 殊禮迎際 從容謂曰 吾昨者之投我之兆 許爲入室 雜花妙旨 剖析幽微 儼喜逢郢質 克發新致 可謂鉤深索 藍茜沮本色 旣而本國承相金欽純一作仁問 囚於唐 高宗東征 欽純密遣湘誘而先之 以咸元年庚午國 聞事於朝 命神印大德明朗 設密壇法之 國乃免 儀鳳元年 湘歸伯山 奉朝旨創浮石寺 敷敞大 感頗著 終南門人賢首撰搜玄 送副本於湘 奉書懃懇 曰西崇福僧法 致書於海東新羅華嚴法師侍者 一別二十餘年 傾望之誠 豈離心首 加以烟雲萬里 海陸千重 恨此一身不復再戀戀 夫何可言 故由夙世同因 今生同業 得於此報 俱沐大 特蒙先師授玆 仰承上人歸之後 開演華嚴 宣揚法界無緣起 重重帝網 新新佛國 利益弘廣 喜增深 是知如滅後 光輝佛日 再轉法輪 令法住者 其唯法師矣 進趣無成 周旋寡 仰念玆典 愧荷先師 隨分受持 不能捨離 希憑此業 用結因 但以和尙章 義豊文簡 致令後人多難趣入 是以具錄和尙微言妙旨 成義記 因勝詮法師 抄 傳之彼土 請上人詳檢幸示箴誨 伏當當世 捨身受身 相同於盧舍那會 聽受如此無盡妙法 修行如此無普賢行 儻餘惡業 一朝墜 伏希上人不遺宿世 昔在諸趣中 示以正道 人信之次 時訪存沒 不具文載大/文類 湘乃令十刹傳敎 太伯山浮石寺 原州毗摩羅 伽耶之海印 毗瑟之玉泉 金井之梵魚 南嶽華嚴寺也 又著法界書印 括盡一樞要 千載鏡 競所佩 餘無味一臠章元年戊辰 是年儼亦歸寂 如孔氏之絶筆於獲麟矣 世傳湘乃金山蓋之幻有也 徒弟悟眞◎智通◎表訓◎眞◎眞◎道融◎良圓◎相源◎能仁◎義寂十大爲領首 皆亞聖也 各有傳 眞下柯山鶻嵓寺 每夜伸臂點浮石室燈 通著錐洞記 蓋承親訓 故多詣妙 訓曾住佛國寺 常天宮◎湘住皇福寺時 徒衆塔 每步而上 不以階升 故其塔不設梯磴 其徒離階三尺 履空而旋 湘乃顧謂曰 世人見此 必以爲怪 不可以訓世 餘如崔侯撰本傳◎讚曰 披榛烟塵 至相門開接瑞 采采雜花栽故國 終南太伯一般春
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